O ESTADO centralizado defendido pela burguesia passou a ser um fator inimigo da própria funcionalidade da economia. Despesas militares e com a manutenção da nobreza. Ao longo do tempo a igualdade foi crescendo graças ao capitalismo comercial e a nobreza se tornou disfuncional perdularia e qurerelnta. A nobreza ainda tentava manter status de um passado arcaico. Na Inglaterra havia uma relação melhor da nobreza c a burguesia e longa tradição parlamentar. A revolução gloriosa definiu os direitos dos cidadãos. A França havia apoiado os EUA contra os ingleses que também declararam seu Bill of Rights. A França teve uma revolução que se radicalizou. As liberdades ou os diretos do cidadão nascem como positivação do direito natural. O liberalismo era fruto do pensamento iluminista de Locke Rousseau Montesquieu. A ideia de um pacto legitimador da sociedade e do estado. Depois foi se aprofundando como síntese liberal democrática e não apenas República liberal . Voto do pobre, da mulher e etc. Direitos sociais e trabalhistas depois. O B Constant achava que devido a complexidade da moderna sociedade e da divisão do trabalho o cidadão tenderia a não participar Tocqueville mostrou que o cidadão atua para alem de votar quando seus interesses são ameaçados. A democracia liberal provou que não era mera fachada para o dominio da burguesia como dizia Marx. O N Bobbio, Habermas e outros mostram que a democracia garante um espaço de reivindicações e conquista de direitos reais. Para Tocqueville a democracia permitia isso e a vida associativa local evitava apelos a um poder central autoritário. Bobbio diz que a esquerda que deseja sacrificar a liberdade da ordem democrática constitucional em nome de uma liberdade superior numa sociedade socialista comete erro fatal. Ele nao admite esquerda autoritária. O liberalismo social de Reale, Merquior, Keynes, Hobhouse aceita o ESTADO atuando para corrigir injustiças, prover serviços que faltam ao povo e defender as liberdades . O ESTADO como amigo da cidadania . O liberalismo minarquista é insuficiente para as modernas sociedades urbanas . O socialismo ou a economia da ampla participação estatal fracassou em todas as partes. Nunca deu certo a planificação central. Os paises mais desenvolvidos do mundo adotam o social liberalismo a economia social de mercado. Como lembra Hayek o socialismo leva o cidadão a ser um escravo do ESTADO. Hegel que inspirou Marx acreditava que o ESTADO liberal era o ideal da liberdade no Reino da necessidade um telos supremo da humanidade. O ideal moral. Bismarck adotava a modernização conservadora ou seja modernidade industrial sem democracia ou espaço para lutas sociais. Só uma dimensão do mundo moderno. Getúlio adotou esse modelo. Marx dizia que o ESTADO moderno ainda nao era o reino da liberdade por causa das relações de produção do capitalismo. A interpretação de Esquerda da revolução francesa diz que foi a derrota da nobreza e do absolutismo e seus resquícios feudais. Tocqueville afirma que a França já não era mais feudal há muito tempo e que faltava apenas formalizar o advento do pensamento libetal. A revolução teria sido política.
domingo, 15 de dezembro de 2019
O ESTADO centralizado defendido pela burguesia passou a ser um fator inimigo da própria funcionalidade da economia. Despesas militares e com a manutenção da nobreza. Ao longo do tempo a igualdade foi crescendo graças ao capitalismo comercial e a nobreza se tornou disfuncional perdularia e qurerelnta. A nobreza ainda tentava manter status de um passado arcaico. Na Inglaterra havia uma relação melhor da nobreza c a burguesia e longa tradição parlamentar. A revolução gloriosa definiu os direitos dos cidadãos. A França havia apoiado os EUA contra os ingleses que também declararam seu Bill of Rights. A França teve uma revolução que se radicalizou. As liberdades ou os diretos do cidadão nascem como positivação do direito natural. O liberalismo era fruto do pensamento iluminista de Locke Rousseau Montesquieu. A ideia de um pacto legitimador da sociedade e do estado. Depois foi se aprofundando como síntese liberal democrática e não apenas República liberal . Voto do pobre, da mulher e etc. Direitos sociais e trabalhistas depois. O B Constant achava que devido a complexidade da moderna sociedade e da divisão do trabalho o cidadão tenderia a não participar Tocqueville mostrou que o cidadão atua para alem de votar quando seus interesses são ameaçados. A democracia liberal provou que não era mera fachada para o dominio da burguesia como dizia Marx. O N Bobbio, Habermas e outros mostram que a democracia garante um espaço de reivindicações e conquista de direitos reais. Para Tocqueville a democracia permitia isso e a vida associativa local evitava apelos a um poder central autoritário. Bobbio diz que a esquerda que deseja sacrificar a liberdade da ordem democrática constitucional em nome de uma liberdade superior numa sociedade socialista comete erro fatal. Ele nao admite esquerda autoritária. O liberalismo social de Reale, Merquior, Keynes, Hobhouse aceita o ESTADO atuando para corrigir injustiças, prover serviços que faltam ao povo e defender as liberdades . O ESTADO como amigo da cidadania . O liberalismo minarquista é insuficiente para as modernas sociedades urbanas . O socialismo ou a economia da ampla participação estatal fracassou em todas as partes. Nunca deu certo a planificação central. Os paises mais desenvolvidos do mundo adotam o social liberalismo a economia social de mercado. Como lembra Hayek o socialismo leva o cidadão a ser um escravo do ESTADO. Hegel que inspirou Marx acreditava que o ESTADO liberal era o ideal da liberdade no Reino da necessidade um telos supremo da humanidade. O ideal moral. Bismarck adotava a modernização conservadora ou seja modernidade industrial sem democracia ou espaço para lutas sociais. Só uma dimensão do mundo moderno. Getúlio adotou esse modelo. Marx dizia que o ESTADO moderno ainda nao era o reino da liberdade por causa das relações de produção do capitalismo. A interpretação de Esquerda da revolução francesa diz que foi a derrota da nobreza e do absolutismo e seus resquícios feudais. Tocqueville afirma que a França já não era mais feudal há muito tempo e que faltava apenas formalizar o advento do pensamento libetal. A revolução teria sido política.
